پول زیاد توسعه نیست، بهره وری زیاد توسعه است

توسعه ی رفاه اگر در جامعه فرهنگ بشود این جامعه توسعه ی اقتصادی پیدا نمی کند. اینکه خارجی ها را تشویق به سرمایه گذاری می کنند، مسیر انحرافی است چون آنها برای دزدی و کاسبی مال ما به اینجا می آیند و الا عاشق ما که نیستند. توسعه ی رفاه بزرگترین آفت توسعه ی اقتصادی است.

ادامه ی تفسیر سوره ی کوثر، مهدیه ی مشهد

تفسیر اجتماعی قرآن

تفسیر اجتماعی قرآن

رسالت رسول الله ^{(صل الله علیه و آله)} منهای کوثر استمرار نداشت

خدا در قرآن می گوید ما خود کوثر را به شما اعطا کردیم. این عطا از طرف خدا مستقیم بوده و این بخاطر مقام با عظمت خدا است که با تمام کبریاییش این اعطا را انجام داده است. نظریه ی بعدی این است که خدا در قرآن گاهی از ضمیر جمع استفاده می کند. آنجا که در مقام تبیین توحید حق است ضمیر متکلم وحده می آورد اما آنجا که می خواهد نمایش قدرت بدهد به عنوان جمع تمام توانستن های هستی تعبیر ما می آورد.

ادامه ی تفسیر سوره کوثر، مهدیه مشهد

انسان با دل به خدا می رسد

بینش عقلی همان دید فکری است که بر اثر تفکر و تامل ایجاد می شود و این دید به خدا نمی رسد انسان با دل به خدا می رسد و رابطه با خدا رابطه ی دلی است.

تفسیر سوره ی کوثر، مهدیه ی مشهد

تفاوت جامعه ی دینی و لائیک در همزیستی است

در جامعه ی لائیک اصل بر تامین منافع اشخاص است و ارتباطات بر اساس منفعت تنظیم می شود. در این جوامع حرکت بر اساس منفعت است و منافع اجازه برخی رفتار ها را نمی دهد. اما جامعه  دینی انسان ها در برابر هم احساس مسئولیت می کنند یعنی در این جامعه اگر گرسنه یا نیازمندی بود همه در برابر این نیاز مسئولیم.

ادامه ی تفسیر سوره ی ماعون، مهدیه مشهد

افراد مکذب نه در خط عبودیت خدا هستند و نه خلق خدا

عبد دارای سه حرف است، "ع" آن اشاره به علم است که مرحله ی اول عبودیت خدا علم و عرفان و شناخت نسبت به خدا است. حرف دوم "ب" است که بینونت دارد و جدایی از غیر خدا و کلمه ی "د" اشاره به مقام دنو است یعنی نوعی از بشر در کمال خداگونگی

ادامه ی تفسیر سوره ی ماعون ، مهدیه مشهد

اولین خواستگاه تکذیب دین وابستگی به زندگی مادی است
در درجه ی اول خواستگاه تکذیب دین وابستگی به زندگی مادی تعریف شده است. نمی شود انسانی به شئون مادی زندگی وابسته باشد و دین را تکذیب نکند. افرادی که دین را تکذیب می کردند بخشی بخاطر این بود که آرامشی که در زندگی مادی احساس می کنند را نمی خواستند با دلواپسی به حیاط بعد از مرگ بهم بزنند. انسان وقتی غرق در مادیات می شود حاضر نیست خلاف آن فکر کند.
ادامه ی تفسیر سوره ی ماعون ، مهدیه مشهد

امام زمان(عج) از هیچ چیزی به اندازی نماز با توجه خوشحال نمی‌شوند

طبق روایات معنای سهوی که در قرآن به آن اشاره شده برای کسی است که نماز را از اول وقت تا آخر وقت به تعویق اندازد و به بیان امام کاظم(ع) آن نمازی سهو است که نمازگزار ضایع‌اش کند. لذا به همان مقدار که گفته شده نماز عمود دین است به همان میزان به عدم سستی در نماز تاکید شده است. امام زمان(عج) از هیچ چیزی به اندازی نماز با توجه خوشحال نمی‌شوند لذا برای تجدید عهد با ایشان به نماز توجه بیشتری داشته باشیم.

ادامه ی تفسیر سوره ی ماعون، مهدیه ی مشهد

مشکل ما در جامعه و در مسئله حجاب و توسعه بی‌حجابی به طور قطع مسئله فرهنگ‌سازی است

مشکل ما در جامعه و در مسئله حجاب و توسعه بی‌حجابی که در حال حاضر با آن مواجه هستیم به طور قطع مسئله فرهنگ‌سازی است. اگر این شود که تعدادی خیر به فقرا رسیدگی کنند ممکن است مشکل فقرا برطرف شود، ولی مشکل فرهنگ‌سازی جامعه حل نمی‌شود، اما اگر بنا شد رسیدگی به فقیر و مسکینان در جامعه تبدیل به ارزش شود به طور قطع فرهگسازی در جامعه برای رسیدگی به انسان‌های مسکین به کار گرفته می‌شود.

ادامه ی تفسیر سوره ی ماعون، مهدیه ی مشهد

جانی‌تر از اسرائیل سازمان حقوق بشر است

جانی تر از اسرائیل سازمان‌های حقوق بشری هستند چرا که این موضوع را به شکل سیاست درآوردند تا دست اسرائیل برای آدم کشی و کودک کشی باز باشد.

ادامه ی تفسیر سوره مبارکه ی ماعون

این افراد ممکن است نماز هم بخوانند ولی در عمل به تکذیب خدا بپردازند

لازم نیست کسی حتما به طور علنی به تکذیب دین بپردازد تا به او عنوان مکذب اطلاق شود، کسی که در مسیر تکذیب بیفتد ممکن است خدا را هم عبادت بکند اما در جریان زندگی هر چیزی از دین را که با تحصیل مقام و ثروت و خوشگذرانی نسازد منکر می‌شود. کما اینکه در همین سوره هم اشاره شده که الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ یعنی این افراد ممکن است نماز هم بخوانند ولی در عمل به تکذیب خدا بپردازند.

ادامه ی تفسیر سوره ی ماعون، مهدیه مشهد