در حال حاضر هم افراد را به نام تند روی سیاسی میخواهند از صحنه خارج کنند

مساله عملیات روانی درهر تقابل و جنگ مهم است – زیرا هریک از دوطرف سعی می کنند روحیه طرف مقابل را تضعیف کنند – رجز خواندن - طبل زدن - لباسهای جنگی خاص همه برای رهبت طرف مقابل است که به او عملیات روانی می گویند. جریان جنگ نرم هم از پیروزی انقلاب اسلامی ایران شروع شد واندیشمندان غربی یک تز سیاسی آنها درحال حاظر جنگ نرم است.

ادامه ی تفسیر اجتماعی سوره حشر ، مدرسه ی نواب

انسانهایی که سوره عصر را می خوانند زندگی شان ختم بخیر می شود

در روایت دیگر از نبی اکرم ^{(صل الله علیه)} آمده کسی که این سوره را بخواند برای او ده حسنه در هر سوره که بخواند ثبت می شود و زندگی او ختم بخیر می شود. مشکل الان ما هم ترس از عاقبت به خیری است و از مسیر حق منحرف نمی شوند. انسان های بسیاری بودند که یکباره زیر و رو شدند و متدین بودند اما مورد تهاجم شیطان قرار گرفتند.

تفسیر سوره ی "عصر" ، مهدیه مشهد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

قاطع برای نماز به آن است که وجود آن موجب قطع هیئت اتصالیه صلوة است مثل فعل کثیر، فرق آن با مانع این است که وجودمانع فی نفسه مبغوضیت دارد و عدم آن بما هوهو مطلوب است. لکن وجود قاطع فی نفسه مبغوض نیست بلکه چون مخل به یکی از شرائط صلوة است مبغوضیت دارد لذا عدم قاطع بما هوهو مطلوبین ندارد

جلسه ی پنجاه و یکم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

محقّق قمّی : اگر از قبیل طهارت باشد , همان حکم سابق را دارد , اما اگر مانند ایمان باشد , علم اجمالی منحل نمی شود و ملحق به باب متباینین است , به این صورت که یک وجوب داریم که نمی دانیم به مطلق گرفته و تعلق رفته است و یا به رقبه مؤمنه

جلسه ی پنجاهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

انصاف این است که در فرضی که اصل لفظی را مرجح نمی دانیم اخبار تخییر بر هز یک از دو اصل لفظی (اصالة الاطلاق) و عملی مقدم است و حاکم. زیرا موضوع اصالة الاطلاق شک در تقیید و موضوع اصل عملی به شک در حکم واقعی و فقدان دلیل معتبر اجتهادی است

جلسه ی چهل و نهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

صفات بارز منافقین،دروغ گویی، عدم اطاعت از رهبری جامعه و خلف وعده است

صفات بارز منافقین در آیه شریفه اول دروغ گویی«انهم لکاذبون» دوم عدم اطاعت از رهبری جامعه« ولاتطیع فیکم احداً» و سوم خلف وعده است.

تفسیر تخصصی آیات اجتماعی،مدسه ی عالی نواب

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

البته چنین فرضی از موضوع بحث ما در این مقصد خارج است زیرا که مباحث این مقصد عموما مربوط به شک بوده و در موضوعشان شک در حکم واقعی و نبود یک دلیل اجتهادی معتبر بر حکم واقعی اخذ شده و در چنین فرضی ما دلیل اجتهادی بر یک طرف داریم که اطلاق اقیمو الصلوة باشد پس شک در حکم نداریم تا نوبت به اجراء اصول عملیه و قواعد شک برسد.

جلسه ی چهل و هشتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

در صورتی که جزء مشکوک باشد آن دلیل از نظر صحیحی مجمل می باشد و باید ببینیم مبنای شما در دلیل مجمل چیست ؟ احتیاط است یا برائت  ؟

نظر ما برائت است . اما از نظر اعمی اگر احراز بشود مولی در مقام  بیان است  و ما در جزئی شک می کنیم ، جای اصالة الاطلاق و عدم وجوب اتیان است (برائت )

جلسه ی چهل و هفتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

اما اگرآن جزء مشکوک به عنوان قید تلقی شود نه مقوم عبادت اینجا اعمی نمی تواند به اصاله الاطلاق برای نفی آن جزء مشکوک تمسک کند وآن جزء را اتیان نکند.

جلسه ی چهل و ششم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

اگر قائل به صحیح باشیم در الفاظ در عبادات مثلا لفظ صلاة به معنای عمل صحیح است و ما شک داریم که ایا نماز نه جزئی محصّل این معنی است یا خیر؟ پس احتیاط در واجب است

جلسه ی چهل و پنجم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

با آمدن خطاب تفصیلی، اشتغال یقینی وجود پیدا کرده است که مقتضی برائت یقینی است در مسأله قبل فقدان نص باعث علم اجمالی شد در اینجا هم اجمال نص موجب علم اجمالی می شود . و علم اجمالی منحل به علم تفصیلی می شود

جلسه ی چهل و چهارم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

مولی وقتی می خواهد مرکبی را جعل کند باید به اجزاء این مرکب ملتفت باشد. اصل عدم التفات لازمه اش اصل مثبت است و اصل مثبت حجت نیست منظور از مولی شارع و خداوند است و اصل عدم التفات غفلت است و غفلت را به خداوند اثبات دادن محال است

جلسه ی چهل سوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد