فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

حال اگر جزء تکرار و زیاد شود در واقع شرط آن جزء نادیده گرفته شده است      و اذا انتهی الشرط انتهی المشروط    یعنی بازگشت این زیادی سهوی به ترک جزء است که مبطل عبادت است .

جلسه ی شصتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

شیطان مردم را به فحشا و منکر دعوت می کند

رسم شیطان این است که گناه را تزیین می کند وتا سر حد کفر او را پیش می برد بعد او را رها می کند وضع منافقان به شیطان مثال زده شده است زیرا منافقان هم گناه را زینت می دهند و وقتی لشکر کفار شکست می خورد آنها را رها می کنند .

ادامه ی تفسیر اجتماعی سوره ی حشر ، مدرسه ی نواب

حاکمیت برای الله است و هر عنصری جز خدا ادعای حاکمیت کند این طاغوت است

قدرت دست هرکسی باشد درست نیست چون لا حکم الا لالله و حکم برای خداست و هر حکمی جز این حکم باطل است و حکومت طاغوت.از نظر ما که شیعه هستیم یکی از ابعاد توحیدی مخصوص بودن حاکمیت برای الله است و هر عنصری جز خدا ادعای حاکمیت کند این طاغوت است. قسم خداوند به عصر قسم به آن روزی است که جهان تحت حاکمیت الله قرار می کیرد انسانهایی که در طول تاریخ در حاکمیت الله زندگی نکردند همه در زیانند و با آمدن امام زمان(عج) این زیان از بین می رود و لحظه ی خروج امام عصر(عج) نظام های طاغوتی یا سقوط کردند و یا زمینه ی پذیر بین مردم آن از بین رفته است.

ادامه تفسیر سوره ی عصر ، مهدیه مشهد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

وجه اضعفیت استصحاب وجوب تمام این است که استصحاب وجوب اتمام عمل مسبب از حرمت قطع است وقتی در سبب استصحاب جاری نمیشود در مسبب هم جاری نخواهد شد

جلسه ی پنجاه و نهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

خود عمل را به صورت باطل انجام ندهید ، یعنی عملتان را از اول باطلا و فاسدا شروع نکنید یعنی نماز را بدون وضوء و لباس نجس شروع نکنید .

این معنی با ما نحن فیه سازگاری ندارد و مناسبتی ندارد ،و نهی در این صورت ارشادی است .

جلسه ی پنجاه و هشتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

شک اگر در مانعیت شیئ باشد صحت اجزاء سابقه مستلزم نیست عدمش را نه ظاهرا و نه واقعا تا اینکه بوده باشد استصحاب نسبت به اجزاء سابقه از اصول مثبته و اگر شک در قاطعیت شیئ باشد استصحاب بقاء اتصال کافی است .

جلسه ی پنجاه و هفتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

ساختار تشکیلات منافقین ظاهرا متحد و هم دل هستند ولی در باطن دلهایشان پراکنده است

ساختار تشکیلات منافقین ظاهرا متحد و هم دل هستند ولی در باطن دلهایشان پراکنده است چون دنبال منافع شخصی خود هستند لذا  دلهایشان پراکنده است «قلوبهم شتّی...»درگیری و عداوت در بین آنها فوق العاده میباشد

تفسیر تخصصی آیات اجتماعی، مدرسه نواب

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

شک دو قسم است یک بار در مانع است که عدمش بنفسه در طول عمل شرط است مثل حدث . پس استصحاب درست نیست ، فایده ندارد . و یک بار قاطع است که عدمش بنفسه شرط نیست اما از این جهت که رافع هیأت اتصالیه می باشد ، و عدمش شرط است مثل فعل کثیر ، پس استصحاب صحة و هیأت اتصالیه جا دارد .

جلسه ی پنجاه و ششم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

برخی از اخبار در باب صلوة بدین مضمون وارد شده است که اگر جزئی در غیر موارد طهور ، وقت ، قبله ، رکوع ، سجود ، سهوا ترک شود . اعاده در آن واجب نیست بلکه فقط سجده سهو لازم دارد . مانند این عبارت : یسجد سجدتی السهو فی کل زیادة و نقبصة

جلسه ی پنجاه و پنجم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

ادله مسأله اول  ـ حکم نقصان سهوی رکن / وقد یتخیل :   بعضی خیال کرده اند استصحاب صحه حکم است بر اصاله العدم

جواب : استصحاب صحة در اینجا جاری نمی شود  . وحدة بین مشکوک و مقطوع وجود ندارد .

جلسه ی پنجاه و چهارم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

ادله مسأله اول در حکم نقصان سهوی رکن / نتیجه : ترک جزء نماز در حالت سهو مبطل صلوه است . ومما ذکرنا ظهر/ مسأله فراموش کننده جزء نباید با باب اجزاء مقایسه شود

جلسه ی پنجاه و سوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

موضوع بحث این است که اگردر مورد جزئیت یک شیء (مانند قرائت برای نماز)مسلّم بود وشک  مادررکنیت آن بودحکم مسئله چیست؟ چهار احتمال وجود دارد اصل بر رکنیّت ، اصل برعدم رکنیت ، مساله مبتنی برعقیده ، تبعیض بین احکام رکن که به موجب آن جزء مورد نظر نسبت به بعضی از آثار رکن است و نسبت به بعضی دیگر از آثار رکن نیست.

جلسه ی پنجاه و دوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد