فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

شک اگر در مانعیت شیئ باشد صحت اجزاء سابقه مستلزم نیست عدمش را نه ظاهرا و نه واقعا تا اینکه بوده باشد استصحاب نسبت به اجزاء سابقه از اصول مثبته و اگر شک در قاطعیت شیئ باشد استصحاب بقاء اتصال کافی است .

جلسه ی پنجاه و هفتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

دریافت
مدت زمان: 36 دقیقه 59 ثانیه

ادامه مسأله دوم  (در زیادی جزء عمدا )

مناقشه در کلام صاحب فصول :

شک اگر در مانعیت شیئ باشد صحت اجزاء سابقه مستلزم نیست عدمش را نه ظاهرا و نه واقعا تا اینکه بوده باشد استصحاب نسبت به اجزاء سابقه از اصول مثبته و اگر شک در قاطعیت شیئ باشد استصحاب بقاء اتصال کافی است .

دفع اشکال : اصل مثبت در همه جا حجت نمی باشد استصحاب هیئت اتصالیه از استصحابات عرفیه است ، مثل استصحاب کریت در آبی که سابقا کر بوده آب کر ی وجود داشته و لباس نجسی را در داخل آن زدیم حال شک داریم که آیا آب از کریت افتاده تا نجس شده باشد یا بر کریت باقی است تا پاک باشد ، تمام فقهاء قائل به استصحاب کریت و طهارت لباس و آب شده اند . پس در بقاء اجزاء سابقه استصحاب قابلیت اتصال جاری می شود .

بعضی ها تمسک کرده اند برای اثبات صحت عبادت در زیادی عمدی جزء در عبادت و نزد شک در عارض شدن مانع به آیه شریفه و لا تبطلوا اعمالکم (سوره محمد /33)

مهم : در دلیل شیخ طوسی که فرمودند بین وجوب مضی عبادت و صحت آن ملازمه است . دو مورد در ادله استثناء شده است ، یکی باب حج و دیگری باب صوم است . که حتی در فرض فساد آن دو باید عمل را به اتمام برساند .

علت ملازمه اجماع مرکب است و قائل شدن به تفکیک بین لازم و ملزوم در غیر صوم و حج است .