برخی مفسران معتقدند عبارت «آل محمد» از این آیه شریفه حذف شده است،هر روایتی که بگوید چیزی از قرآن حذف شده، قابل قبول نیست چرا که با قرآن معارض است و پیامبر اکرم(ص) فرمودند «هرچه از ما گفتند، با قرآن تطبیق دهید. اگر قابل تطبیق بود، بپذیرید.» خداوند نیز در قرآن فرموده «نحن نزلنا الذّکر و إنّا له لحافظون»؛ پس امکان ندارد که کسی بتواند از قرآن چیزی را حذف کند.

خطبه اول ـ شخصی به‌واسطه باورمندی که نسبت به خدا، معاد و جریان‌های دینی دارد که باورمندی به‌حق است، آرامش باطن و آرامش دل در وجودش احساس می‌کند.

تداوم شرایط فعلی کشور به سمتی است که نهایت آن ابتلا به نهر است، امروز عده‌ای در اثر اخم استکبار جهانی راه افتاده‌اند که همه چیز ما را بدهند و شرایط را عوض کنند. 

حرکت برای خدا، حرکت سختی است. چرا که انسان پس از این‌که قیام کرد، انگیزه‌های دیگری هم در این مسیر برای او مطرح می‌شود که ممکن است جای انگیزه خدایی را پر کند.

  دعای «واجعلنا من انصاره و اعوانه» برای این نیست که امام زمان(عج) ظهور کنند و سپس به ایشان کمک کنیم. ایشان همین الآن دارند امامت می‌کنند و انصار و اعوان می‌خواهند.

خطبه اول ـ چه مانعی داشت که قران به یکایک انسان‌ها نازل بشود؟ همه انسان‌ها به‌طور مستقل وحی را از خدا اخذ کنند؟ پیامبر باید در کنار وحی، جامعه را مدیریت کند، اجرای وحی و عملیاتی شدن وحی را پیگیری کند و موانع اجرای وحی را از سر راه بشر بردارد.

سقوط حزب بعث و صدام و نیز شرایط فعلی داعش در عراق که در حال نابودی هستند، می‌تواند مصداق خاص  آیه 155 سوره بقره و از علائم ظهور باشد.

خطبه اول ـ این زندگی دو مرحله دارد، یک مرحله گذار، یک مرحله ثبات؛ مرحله گذارش زندگی این جهانی است و مرحله ثباتش بعد از گذران این مرحله، به نقطه ثبات و استقرار حیات در زندگی اخروی می‌رسد.

تاکنون صحبت‌های زیادی برای پیگیری مشکلات بحث درمان با مسؤولان داشته‌ام اما این صحبت‌ها تأثیری نداشته و تاکنون قدمی برای حل این معضل برداشته نشده است.

خطبه اول ـ در عملیات بهشتی در خط عبودیت و بندگی خدا دو خاصیت وجود دارد، یک خاصیت مقاومت در توحید، اخلاص و بندگی پروردگار و خصوصیت دوم، شفافیت، درخشندگی که طلا کنایه از مقاومت و نقره کنایه از شفافیت اعمال اهل بهشت است.

خدا در قرآن فرموده که سخت ترین دشمنان شما از یهود است. این یهود از نسل اسحاق است و وجود امام زمان(عج) از ذریه ی ابراهیم عمده تقابلشان با ظالمین از ذریه ابراهیم است که یهود و صهیونیست است. تقابل قطعی بین مقام امامت از ذریه ی ابراهیم و ظالمین از همان ذریه است.