بهشت متعلق به علماست اما علماء بالله و کسی که کردارش گفتارش را تصدیق کند

خداوند در آیه 28 سوره فاطر می فرماید: غیر از علماء کسی از خدا خشیت ندارد و درآیه آخر سوره بینه هم بهشت را برای کسانی می داند که از خدا خشیت دارند، پس با جمع این دو آیه این نتیجه را می گیریم که بهشت متعلق به علماء است اما نه عالم درس خوانده بلکه عالمی که علمش نسبت به خدا بیشتر باشد و خدا را بیشتر بشناسد. امام صادق (ع) فرمود: عالم کسی است که کردارش گفتارش را تصدیق کند.

تفسیر آخرین آیه ی سوره ی بینه در آخرین روز ماه مبارک رمضان ، مهدیه مشهد

تصور انسان از بهشت بسیار متفاوت از واقعیت بهشت است.

وقتی بنده وارد بهشت می شود آنچه که درآنجا می بیند فوق تصور اوست از بهشت، همانطور که بچه داخل رحم تصورش از فضای بیرون بسیار متفاوت است از آنچه در آن بوده وتصورش را داشته.

ادامه ی تفسیر آخرین آیه ی سوره ی بینه، مهدیه مشهد

خداوند متعال عاشق، دلداده و مطیع می خواهد نه عمل ما را

این عمل ما، روزه و نماز ما نیست که باعث رضایت خدا از ما می شود. خداوند که نیازی به عمل ما ندارد، آنچه خدا ازما می خواهد عبودیت واطاعت از حق تعالی است و این دلدادگی واطاعت است که رضایت خدا را حاصل می کند.

ادامه ی تفسیر آیه آخر سوره بینه، مهدیه مشهد

در بسیاری از عرصه های سیاست و قدرت ، ما در واقع ایمان نداریم

خیلی از افراد را در اطراف خود می بینیم که نماز خوان هستند و روزه می گیرند و ظاهری متدین دارند اما وقتی پای قدرت و سیاست وسط می آید همه چیز را زیر پا می گذارند و در مقابل همه چیز می ایستند. این بخاطر عدم نهادینگی عقیده در ایمان است. و آنها ایمانی بر پایه احساسات دارند.

ادامه ی تفسیر آخرین آیه ی سوره بینه ، مهدیه مشهد

بهشتی که خدا به ما میدهد مزد عشق ماست نه عمل ما

بهای روزه و نماز شما بهشت نیست، بهای عشق الهی شما بهشت است و مظهر این عشق اشک به درگاه خداست. این اشک چهار موژه را تر میکند و بهشتی که خدا به تو وعده می دهد به اندازه موژه های اشک آلود شماست.

تفسیر آخرین آیه ی سوره ی بینه، مهدیه مشهد

ما در بصیرت سیاسی نباید دنبال دکور و ادعا و دار و دسته بازی باشیم
اصل جریان "الذین آمنوا وعملوا الصالحات" است. این در هر جریانی صدق پیدا کرد آن جریان درستی است و اگر  "الذین آمنوا وعملوا الصالحات" صدق نکرد این جریان درست نیست و در آن جریان "الذین کفروا..." قرار می گیرد. اندیشه سیاسی مدرنیته  وسکولاریسم، این ها همه "الذین کفروا..." هستند.
ادامه تفسیر آیه 7 سوره بینه ، مهدیه مشهد

دوام پیامبر(ص) درکل تاریخ بخاطر اسلام است و دوام اسلام بخاطر فاطمه است.

وقتی پیامبر(ص) فرمودند:"هی روح التی بین الجنبیه" زهرا^{(سلام الله علیها)}، جان وکالبد من است. این رابطه احساسی یا رابطه دختر و پدری نبوده ، بلکه زهرا نقش روح را برای پیامبر^{(صل الله علیه)} داشته و عامل دوام ایشان در کل تاریخ است.
تفسیر آیه ی 7 سوره بینه ، مهدیه مشهد

زندگی دو فصل دارد یکی گذار و یکی ثبات

در زندگی دو جاده وجود دارد. هر جاده ای یک انتهایی دارد . یک جاده انتهایش این است که بشر فلسفه ی خلقت در او محقق نشده است . ویژگی های انسانیت در او محقق نشده . یک همچین بشری باید نیست شود . آتش هم چون قوی ترین ابزار در نیست کردن است. استفاده می شود.

 ادامه تفسیر آیه 6 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

برای این انقلاب باید جان داد اما جهنم هم نباید رفت

"ان الله لا یرضی بحرام" این باید درتمام عرصه ها مقابل دید ما باشد، توجه داشته باشیم که در تمامی عرصه ها باید این مطلب راهنمای ما باشد وتا مسیر درست حرکت کنیم.سیاست را برای دین بخواهیم،فرهنگ را برای دین هر عمل ما برای انجام تکلیف شرعی باشد نه چیز دیگر

تفسیر آیه ی 6 سوره بینه، مهدیه مشهد

لیعبدوا الله یعنی اینکه هم بندگی وبنده سازی کنیم وهم درمقابل بندگانش مسئولیت داشته باشیم

خداوند میفرماید لیعبدو الله، این لیعبدوا الله باید دو مظهر داشته باشد یکی اینکه در مقابل خدا بندگی کردن ودیگر مسئولیت در قبال بندگانش که اگر این دوبال درما بئد خدا را عبادت کرده ایم

ادامه ی تفسیر آیه  5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

بسیاری از حرکتهای اجتماعی و سیاسی ما عبادت است به شرط آن که برای خدا باشد

اگر بنا شد من فعالیت سیاسی و اجتماعی کردم و در سرنوشت مردم دخالت کردم و انگیزه ی خدایی نداشتم معصیت مرتکب شده ام . شرط اخلاص این است که ما نیت گناه نداشته باشیم.

بحث درباره ی "مخلصین" در آیه ی 5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

بشر برای نیل به حق  نیاز به دوبال دارد، تقوی و اخلاص

تقوی یعنی همه چیز زندگی را خدا تعیین کند واخلاص بمعنی انجام همه امور تنها با یک انگیزه است.این دو باید حتما باهم باشد تاانسان بجایی برسد،اگر انسان درهمه کارها تقوی داشته باشد اما کارها را برای خدا انجام ندهد یه به بیان دیگر اخلاص نداشته باشد بجایی نمیرسد وبالعکس.

ادامه ی تفسیر آیه ی 5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد