ما در بصیرت سیاسی نباید دنبال دکور و ادعا و دار و دسته بازی باشیم
اصل جریان "الذین آمنوا وعملوا الصالحات" است. این در هر جریانی صدق پیدا کرد آن جریان درستی است و اگر  "الذین آمنوا وعملوا الصالحات" صدق نکرد این جریان درست نیست و در آن جریان "الذین کفروا..." قرار می گیرد. اندیشه سیاسی مدرنیته  وسکولاریسم، این ها همه "الذین کفروا..." هستند.
ادامه تفسیر آیه 7 سوره بینه ، مهدیه مشهد

شب قدر شبی است که خدا به ما فرصت داده تا در هر مسیری که بودیم بتوانیم به صراط مستقیم برگردیم

شب قدر شبی است که خدا درهای رحمت خود را به روی همه باز کرده و این فرصت را برای بنده ها قرار داده که اگر تا به الان در یک مسیر انحرافی بوده اند ، می توانند با یک جهش بیایند به صراط مستقیم. هرنوع عمل،گناه وجریان انحرافی که در زندگی و کار و کسب و معیشت حاکم بوده همه قابل تغییر است. اگر فرد تصمیم بگیرد به صراط مستقیم برگردد.

مراسم احیای شب 23 رمضان 1447 ، مهدیه مشهد

دوام پیامبر(ص) درکل تاریخ بخاطر اسلام است و دوام اسلام بخاطر فاطمه است.

وقتی پیامبر(ص) فرمودند:"هی روح التی بین الجنبیه" زهرا^{(سلام الله علیها)}، جان وکالبد من است. این رابطه احساسی یا رابطه دختر و پدری نبوده ، بلکه زهرا نقش روح را برای پیامبر^{(صل الله علیه)} داشته و عامل دوام ایشان در کل تاریخ است.
تفسیر آیه ی 7 سوره بینه ، مهدیه مشهد

زندگی دو فصل دارد یکی گذار و یکی ثبات

در زندگی دو جاده وجود دارد. هر جاده ای یک انتهایی دارد . یک جاده انتهایش این است که بشر فلسفه ی خلقت در او محقق نشده است . ویژگی های انسانیت در او محقق نشده . یک همچین بشری باید نیست شود . آتش هم چون قوی ترین ابزار در نیست کردن است. استفاده می شود.

 ادامه تفسیر آیه 6 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

اجرای عدل اسلامی در جامعه هزینه دارد وهزینه اش را مردم باید بپردازند

وقتی بعد از 25 سال خانه نشینی علی(ع) بعد رحلت رسول الله(ص) مردم از این وضع موجود، مشکلات، ضعفها وسوء مدیریتها که زندگیشان را خاک و خاکستر کرده بود به تنگ آمدند به سراغ امیرالمومنین آمدند تا با ایشان بیعت کنند . اگر علی(ع) بخواهد جلوی تمام تبعیضات و زیاده خواهی ها و چپاول ها را بگیرد ، آنهایی که خوردند و بردند ، ساکت ننشسته و ایجاد فتنه و آشوب می کنند که هزینه این برقراری عدالت را مردم باید بدهند.

مراسم احیاء شب 21 رمضان 1447 ، مهدیه مشهد

نهایت حرکت کفار دوزخ است.

این سوال برای ما مطرح است که یک کافر که در امری متخصص است و با تخصصش به خلق خدمت میکند مثلا یک پزشک متخصص که جان صدها انسان را نجات میدهد یا یک دانشمند که با یک اختراع خدمت عظیمی بخلق میرساند مانند ادیسون مخترع برق چون کافرست جایگاهش دوزخ است؟ از دیدگاه عبودیت وبندگی خدا و بحث فلسفه خلقت وآفرینش وبا توجه به آیه 5 و 6 سوره بینه هر فرد کافری انتهای مسیر حرکتش دوزخ است.

ادامه تفسیر آیه 6 سوره بینه ، مهدیه مشهد

برای این انقلاب باید جان داد اما جهنم هم نباید رفت

"ان الله لا یرضی بحرام" این باید درتمام عرصه ها مقابل دید ما باشد، توجه داشته باشیم که در تمامی عرصه ها باید این مطلب راهنمای ما باشد وتا مسیر درست حرکت کنیم.سیاست را برای دین بخواهیم،فرهنگ را برای دین هر عمل ما برای انجام تکلیف شرعی باشد نه چیز دیگر

تفسیر آیه ی 6 سوره بینه، مهدیه مشهد

هرکس در راه دین حرکت می کند. متهم به تندی، افراط وخشونت می شود.

در هر جایی هرکس در راه دین درست حرکت می کند برای اینکه دشمنان او را از دور خارج کنند. او را متهم به تندی، افراط وخشونت می کنند. این تنها منحصر به این دوره نیست و نبوده ، دشمنان امیر المومنین علی^{(علیه السلام)} با تمام علم و اخلاصی که از او سراغ  داشتند و با تمام رشادت هایی که در راه نجات اسلام از او دیده بودند. وقتی از دشمنی با او نتیجه نگرفتند. او را متهم به خشونت وافراط کردند.

مراسم احیاء شب نوزدهم ماه رمضان ، مهدیه مشهد

هرنوع شلوغ کاری و هرج و مرج ، کبریت زدن به انبار باروتاست.

اگر آمریکا بتواند شیعه را بعنوان یک جریان خارج از اسلام نمایش دهد و باعث درگیری مسلمانان با یکدیگر شود ، مشکلش با ایران، سوریه ولبنان حل می شود.

در دیدار مسئولین هیئات مذهبی مشهد که در واکنش به اهانت به اهل بیت عصمت و طهارت تجمع کرده بودند

لیعبدوا الله یعنی اینکه هم بندگی وبنده سازی کنیم وهم درمقابل بندگانش مسئولیت داشته باشیم

خداوند میفرماید لیعبدو الله، این لیعبدوا الله باید دو مظهر داشته باشد یکی اینکه در مقابل خدا بندگی کردن ودیگر مسئولیت در قبال بندگانش که اگر این دوبال درما بئد خدا را عبادت کرده ایم

ادامه ی تفسیر آیه  5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد

دنیای کفر به جایی رسیده که می داند با زور به اهداف خود نمی رسد.

دولت ها بدانند که حکومت و مدیریت کردن در کشور علی شناس کار آسانی نیست و نیاز به تلاش فراوانی دارد. این طور نیست که یک سری افراد میدان سیاست را به میدان رقابت بر سر مقام و قدرت تبدیل کنند.

خطبه های نماز جمعه ، رواق امام خمینی حرم مطهر رضوی

بسیاری از حرکتهای اجتماعی و سیاسی ما عبادت است به شرط آن که برای خدا باشد

اگر بنا شد من فعالیت سیاسی و اجتماعی کردم و در سرنوشت مردم دخالت کردم و انگیزه ی خدایی نداشتم معصیت مرتکب شده ام . شرط اخلاص این است که ما نیت گناه نداشته باشیم.

بحث درباره ی "مخلصین" در آیه ی 5 سوره ی بینه ، مهدیه مشهد