فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

در صورت بقاء به شرطیت ، اختلاف مصنف ومیرزای قمی مطرح است که مصنف معتقد به وجوب احتیاط است – اما بر مبنای سقوط از شرطیت نگرانی وجود ندارد تا احتیاط شود واختلاف مذکور در مسئله ، بر این مبنی وجود ندارد عده ای شرائط را عند الاشتباه ساقط می دانند

جلسه ی سی ام درس حوزه ، مسجئ گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

تردد در شرط واجب در شبهه موضوعیه ، دو صورت دارد 1- تردد در ذات واجب : مانند تردد بین این نماز دو رکعتی فوت شده است یا نماز سه رکعتی در اینجا احتیاط واجب است 2- تردد در شرط واجب مانند تردد در جهت قبله بحث ما در این صورت است .

جلسه ی بیست و نهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

ممکن است گفته شود که چون مفاد اخبار احتیاط دستور کلی نسبت به احتیاط کردن است ودر اینجا احتیاط به معنای انجام هر دوطرف است از این جهت معارض به حساب می آید در این صورت باید گفت که اخبار احتیاط سندا ودلالتا قدرت مقابله با اخبار تخییر را ندارد .

جلسه ی بیست و هشتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

خطاب به مجمل در جایی است که مکلف قدرت تحصیل علم ویا عمل به احتیاط را دارد قبیح نیست وفرقی هم نمی کند که این خطا ب ذاتی باشد ویا عرضی که به مرور زمان اجمال بر آن عارض شده باشد .

جلسه ی بیست و هفتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

پس نمی شود هر دو نماز را باهم جمع کرد اینجا باید بداند که مولی امر ظاهری به هر دو دارد . وحال اگر هر دو نماز را امر ظاهری بدانیم باید اینگونه انجام دهیم .

جلسه ی بیست و ششم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه محصوره

در صورت منجزیت علم اجمالی که شخص ملزم به احتیاط می شود با کدام نماز قصد وجه وقصد قربة کند ؟ چرا که با هر کدام قصد جزمی  می کند تشریع لازم می آید از اینرو با توجه به این امر عده ای قائل به وجوب موافقة احتمالیه شده اند واین که شخص فقط یکی از دو نماز را قصد جزمی  بجا آورد .

جلسه ی بیست و پنجم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

از آنجا که حکم عقل قابل تخصیص نیست می گوئیم اگر تکلیف به مجمل قبیح است پس چگونه می گوئید شارع می تواند عمدا" اجمال گوئی کند ؟ مگر شارع عمدا" مرتکب قبیح می شود ؟

جلسه ی بیست و چهارم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

اگر اجمال ناشی از فقدان وتعارض نصیین بود مانند ما نحن فیه علی القائده علم اجمالی بی تاثیر است ولی چون اجماع وضرورت بر حرمت مخالفت قطعیه قائم است فقط می توانیم بگوییم که احتیاط واجب نیست .

جلسه ی بیست و سوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

احتیاط در اینجا واجب نیست زیرا این امر تکلیف به مجمل است که برای مکلف مجهول وموجب تاخیر بیان از وقت حاجت است که به اتفاق امامیه صدور آن از حکیم محال است . از این رو در موارد شبهه بین ظهر وجمعه آنچه که باالاجماع ثابت است حرمت مخالفت قطعیه وترک هر دو است اما راجع به احتیاط وانجام هر دو دلیلی نداریم .

جلسه ی بیست و دوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

مانع متوجه تکلیف به مکلف هم وجود ندارد زیرا احکام وتکالیف به مسلک امامیه مشروط و مختص به علم تفصیلی نیست چرا که امامیه معتقد به اشتراط احکام بین عالم وجاهل است

جلسه ی بیست و یکم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

قسم اول : دوطرف شبهه متباینین است مثل نماز ظهر ونماز جمعه قسم دوم : دو طرف شبهه اقل واکثر است  نماز بی سوره ونماز باسوره . کما لا یخفی : شک در نماز ظهر وجمعه و خواندن نماز به قصر یا اتمام جزء واکثر نیست چون هر کدام مستقل هستند .

جلسه ی بیستم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

ضابطه تشخیص غیر محصوره چیست ؟ چهار ضابطه بیان شده است 1- شهید ثانی . محقق ثانی وصاحب مدارک ملاک را عرف می دانند

جلسه ی هجدهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد