فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

پس نمی شود هر دو نماز را باهم جمع کرد اینجا باید بداند که مولی امر ظاهری به هر دو دارد . وحال اگر هر دو نماز را امر ظاهری بدانیم باید اینگونه انجام دهیم .

جلسه ی بیست و ششم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

دریافت
مدت زمان: 40 دقیقه 51 ثانیه

والحاصل :نیت در فعل – برحسب صفت عمل مردم نیت می کنند مانند نیت نماز ظهر، اما کسیکه نمی داند نماز ظهر بر او واجب است یا نماز جمعه چگونه نیت می کند ؟ بر طبق صفت فعل وآنچه خدا وند بر او واجب کرده (اتیان واجب ) وچون برای خدا انجام می دهد قصد قربت می کند . می گوید من نماز ظهر می خوانم ونماز جمعه هم می خوانم بر اساس حکم الهی که وجوب یکی از دونماز بر من هست . اما اگر گفته شود برای هر یک به تنهایی یعنی هم نماز ظهر وهم نماز جمعه قصد قربت به خصوصه لازم نیست ویا اینکه گفته شود باید در هر دو هم قصد وجه وهم قصد قربت کند پس نمی شود هر دو نماز را باهم جمع کرد اینجا باید بداند که مولی امر ظاهری به هر دو دارد . وحال اگر هر دو نماز را امر ظاهری بدانیم باید اینگونه انجام دهیم .

اما جواب مرحوم شیخ (ره ): اگر کسی شک کند که نماز ظهر وعصر را خوانده یا نخوانده وهنوز وقت هم باقی باشد باید نماز ظهر وعصر را بخواند وبا قصد قربت هم باید بخواند اما احتمال لغویت عمل را هم می دهد ممکن است خوانده بوده اما در اینجا واین مسئله نماز ظهر ونماز جمعه هم به همین صورت است میداند یکی از این دو بر او واجب است به قصد اتیان امر مولی هر دو را به جا می آورد در اینحالت هم وجوب را نیت می کند وهم قصد قربت می کند .

اشکال : اینجا امر ارشادی است وامر ارشادی هم که قابل قصد قربت نمی باشد چون از عبادات نیست با امر ارشادی نمی شود قصد قربت کرد واین اشکال دفع نمی شود

فان قلت : می شود امر به نماز جمعه وامر به نماز ظهر امر شرعی باشد نه امر مقدمی اجماع داریم ترک هر دو حرام است ( تر ک مخالفت قطعیه ) وعلم اجمالی داریم ترک مخالفت قطعیه حرام است و.................