خطبه اول ـ حجم عبادت به درگاه خدا فرقی نمی‌کند، تمام ایام سال روزه‌بگیر، گرسنگی و تشنگی بکش، این گرسنگی و تشنگی چه نفعی برای خدا دارد؟ آنچه خدا می‌خواهد، بنده مطیع است، بنده‌ای می‌خواهد که او را اطاعت کند.

هر جبهه ای که در برابر خداوند خود را تعریف کند، شکست می خورد و اگر در جایی هم پیروزی ظاهری پیدا کند، ماهیت آن اتفاق پیروزی نیست. گاهی برخی در ظاهر پیروز می شوند تا زمین بخورند؛ چه در عرصه های سیاسی، چه در عرصه های اقتصادی و چه در عرصه های اجتماعی. این گونه نیست که اگر کسی در برابر خدا ایستاد، پیروز شود

به تعبیر استاد شهید مطهری، تسبیح تمام موجودات یک تفسیر حکیمانه دارد و یک تفسیر عارفانه. تفسیر حکیمانه این است که موجودات نظر لوازم وجودی شان کامل هستند و انسان با دیدن آن ها خداوند را تسبیح می کند. این که موجودات نمایشگاه تسبیح و تنزیه خدا هستند، تسبیح با زبان تکوین است.  تحلیل عارفانه این است که تمام موجودات در حد خود شعور دارند و خدا را تسبیح می کنند که این تحلیل را در جلسه آینده مطرح خواهیم کرد.

نباید فراموش کرد که لازمه باز شدن راه کربلا مجاهدت کسی است که در سنگر فاقد هرگونه وسیله سرمایشی در گرمای 50 درجه کویر عراق و شام به سیدالشهدا(ع) سلام می دهد. این نوع دلدادگی قابل مقایسه نیست و معمولا عبودیت پروردگار در حوزه جهاد، عبودیت سختی است.

روایتی از پیامبر اکرم(ص) درباره این نوع چینش سور قرآن داریم که فرنودند «قرآن جامع تمام کتب آسمانی گذشته است و خداوند سوره های طوال را به جای تورات نازل کرده است؛ سوره های مئین را به جای انجیل نازل کرده است؛ سوره های مثانی به چای کتاب زبور حضرت داود نازل شدند و سوره های مفصل جای سایر کتب آسمانی بر من نازل شده است.

قسط با عدل فرق دارد و خداوند هدف از ظهور انبیاء را اقامه قسط اعلام کرده است. اقامه قسط یعنی هر کسی سهم خود را از زندگی دنیا داشته باشد. اگر جامعه بر اساس قسط مدیریت نشود، اختلاف طبقاتی به وجود می آید. یعنی یک نفر در حداقل ضرورت با ناتوانی زندگی می کند و شخص دیگری در اوج مکنت به سر می برد.

اگر ظرفیت های محدود شده درکشور اعم از ظرفیت های فناوری، علمی و اقتصادی در معرض عموم مردم قرار گیرد و بهره برداری از آن عام شود، بهترین برنامه برای اجرای اقتصاد مقاومتی است.

خطبه دوم ـ این استثناء قانونی نیست، نه در کشورهای اسلامی، نه در بین شیعه، در تمام جهان سرزمین‌های مقدس استثنائات عرفی دارد، در عرف همه مردم، حتی در عرف غربی‌ها و مسیحی‌ها این استثنائات را قائل شده‌اند.

خطبه اول ـ ماه رمضان، ماه ملاقات عمومی با خداست، لقاء العامه است لذا ماه رمضان ماه مردم است، ملاقات عمومی شروع می‌شود، همه را می‌پذیرند، بار عام می‌دهند، هرکسی هرکجا هست می‌تواند بیاید، به سابقه او نگاه نمی‌کنند.

انگار دارد صحنه فداکاری، ایثارگری، جان دادن در راه خدا و چهره بر خاک شهادت ساییدن برای ما گسترده می‌شود، ما نیز در این صحنه می‌گوییم «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ».

خدا به حضرت ابراهیم(ع) فرمود مردم را دعوت به حق کن و ما صدایت را به مردم جهان می‌رسانیم، این به این معناست که تکلیف ما عمل و اقدام است و ما مکلف به نتیجه نیستیم و خداوند آن را به نتیجه می‌رساند.

خطبه دوم ـ فضای رأی گیری امروز بستری برای تحکیم همدلی شده و نام هر شخصی به عنوان رییس جمهور از صندوق ها بیرون آمد، باید پای او بایستیم.