پیغمبر )ص( معنای قیامت و "قارعه" را فهمید اما این برای بشر قابل تصورنیست
قیامت تنها با وحی قابل درک است و با این رابطه ی پیغمبر(ص)  با خدا  مسائل برایش قابل درک و فهم است و تفاوت علم با وحی همین است چون علم بر پایه ی حدس است. پیغمبر معنای قیامت و "قارعه" را فهمید اما این برای بشر قابل تصور و تصویر سازی نیست چون آخرت قابل تصور نیست و این بخاطر درک ناقص ماست.
ادامه ی تفسیر سوره ی"قارعه"، مهدیه مشهد

بخش عمده ی رسالت پیامبر ^{(صل الله علیه و آله)} در الگو سازی با اخلاق بود

عمده ی هنر پیامبر در تعلیم و تربیت تابلو سازی است که ایشان این تابلو را بر تارک بشریت ثبت کردند تا بشر از اولین تا آخرین در آینده ساخته شوند، این تابلو در طول قرن ها خود سازندگی می کرد عمده ی رسالت پیغمبر(ص) در الگو سازی با اخلاق بود. این اخلاق تنها خوش رفتاری و رعایت برخی مسائل نیست بلکه اخلاق سازندگی برای نه تنها خود فرد بلکه برای انسان سازی است.

دیدار با اساتید دانشگاه امام حسین ^{(علیه السلام)}

برچسب افراط گری به نیروهای اصیل شگرد دشمن است

دستگاه های امنیتی نباید اجازه دهند افرادی که سوریه را به سلاح‌خانه بدل کردند، بیایند و در اینجا دفتر بزنند، این اقدامات با چه توجیهی انجام می‌شود. اهل سنت بدانند دین، پیغمبر و قرآن به واسطه این انقلاب جهانی شد، همان اسلامی که شما به آن پایبند هستید.

خطبه های نماز جمعه ، حرم امام رضا ^{(علیه السلام)} 

اگر افراد با تقوی بودند اما در اجتماع بی تقوی زندگی میکردند عذاب الهی بر آنها نازل می شود

در واقع مطلوب تقوی اجتماعی است اگر ما در جامعه با تقوی زندگی کنیم زندگی مطلوب است وشدید العقاب بودن خداوند آنها را می گیرد شدید العقاب بودن خداوند نتیجه بی تقوی بودن اجتماع است . تقوی جمعی هم این است که خلاف امر الهی در آن انجام نگیرد

ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن کریم، مدرسه ی نواب

در این سوره محور بحث شدائد و احوال قیامت است

اولین نکته ی قابل توجه در این سوره تناسب آن با سوره ی "عادیات" است، در این سوره محور بحث شدائد و احوال قیامت است. شدائد زمان قیامت و انقراض این منظومه و هم شدائد و احوال مربوط به کیفر و جزای گنهکاران.

تفسیر سوره ی "القارعة" ، مهدیه مشهد

فرائد الاصول ، باب شکیات

حث درباره اشکالاتی که بر اباحه وارده در دوران بین محذورین است . اشکال چهارم : چون علم به حکم الهی نداریم پس الزام وارد نیست . جواب تدین به وجوب وتدین به حرمت در صورتی واجب است که علم تفصیلی داشته باشیم به حکم الله ومنهای علم تفصیلی چیزی بر ما واجب نیست پس چیزی را ترک نکردیم

جلسه ی شصت و پنجم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

با توجه به عدم تایید استاندار و نیامدن استاندار جدید استان دچار روز مرگی شده است

 انتخاب استاندار با دولت است ولی آنچه مسلم است استان اداره نمی شود چون استاندار دارد کار روز مره ی خود را می کند و با توجه به عدم تایید استاندار و نیامدن استاندار جدید استان دچار روز مرگی شده است وحرکت های توسعه ای و سازندگی در استان نیست

مصاحبه با خبرگزاری تسنیم، دفتر امام جمعه

در بحث فتنه 88 بخش عمده ای که درگیر شدند نیرو های ارزشی بیست سال قبل بودند

 آنها که دنبال سیاست هستند آخرش به شخصیت های سیاسی محض مبدل می شوند که برایشان موقعیت و قدرت و مقام مطرح است. در بحث فتنه 88 بخش عمده ای که درگیر شدند نیرو های ارزشی بیست سال قبل بودند که در گذشته پشتوانه ی نظام بودند و الان فتنه شدند و در مقابل ولایت ایستادند. همه به خاطر این است که از دین و قرآن و ولایت و... بهره ای نبرده اند. نقطه ی مقابل آن جریان هایی هستند که فقط دنبال معنویات خالص هستند غرق در نماز عبادتند و به انقلاب و نظام و اینکه همه ی دنیا بر سر اسلام ریخته است کاری ندارند

دیدار با دانشجویان دانشگاه اصفهان، دفتر امام جمعه ی مشهد

فرائد الاصول ، باب شکیات

قول اول اباحه است دلیل بر اباحه چیست ؟ ادله نقلی کل شی لک حلال – و- ماحجب الله علمه عن العباد . وجوب وحرمت پوشیده شده علمش از بندگان : کل شی مطلق حتی یرد فیه نهی . عمده دلیل قبح عقاب بلا بیان است ( دلیل عقلی )

جلسه ی شصت و چهارم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، باب شکیات

تمام فقها اتفاق دارند بر اینکه اگر پسر بزرگتر در قضای نماز وروزه پدر شک کند اتیان به اقل واجب است چرا که این پسر نایب مکلف پدر است ونمی شود بر پدر اتیان اکثر واجب باشد ولی بر نایب اتیان اقل

جلسه شصت و سوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، باب شکیات

اینجا اصل مثبت نیست عدم اتیان وفوت دو چیز نیستند بلکه عدم اتیان همان فوت است . در جایی که تکلیف متعدد مطلق است یا مقید منافاتی ندارد جریان استصحاب وقائده اشتغال لذا این مورد مجری برائة نیست .

جلسه ی شصت و دوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

 براساس نوسان‌های سیاسی این پدافند ضعیف نشده اما دارد تضعیف می‌شود

آقای رئیس‌جمهور با شعار اعتدال روی کار آمد و اعتدال معنی‌اش این نیست که جبهه‌های دفاعی و پدافندی را ساکت کنیم به طوری که به عنوان افراطی و تندرو متهم شوند. قرار نیست در شعار اعتدال که یک شعار قدسی است جبهه پدافند رسانه را تضعیف کنیم.چرا باید به عنوان افراطی ساکت شوند و اینجاست که نقش مهم بسیج رسانه مورد توجه قرار می‌گیرد

دیدار با اصحاب رسانه