فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه محصوره

در صورت منجزیت علم اجمالی که شخص ملزم به احتیاط می شود با کدام نماز قصد وجه وقصد قربة کند ؟ چرا که با هر کدام قصد جزمی  می کند تشریع لازم می آید از اینرو با توجه به این امر عده ای قائل به وجوب موافقة احتمالیه شده اند واین که شخص فقط یکی از دو نماز را قصد جزمی  بجا آورد .

جلسه ی بیست و پنجم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

از آنجا که حکم عقل قابل تخصیص نیست می گوئیم اگر تکلیف به مجمل قبیح است پس چگونه می گوئید شارع می تواند عمدا" اجمال گوئی کند ؟ مگر شارع عمدا" مرتکب قبیح می شود ؟

جلسه ی بیست و چهارم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

اگر اجمال ناشی از فقدان وتعارض نصیین بود مانند ما نحن فیه علی القائده علم اجمالی بی تاثیر است ولی چون اجماع وضرورت بر حرمت مخالفت قطعیه قائم است فقط می توانیم بگوییم که احتیاط واجب نیست .

جلسه ی بیست و سوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

احتیاط در اینجا واجب نیست زیرا این امر تکلیف به مجمل است که برای مکلف مجهول وموجب تاخیر بیان از وقت حاجت است که به اتفاق امامیه صدور آن از حکیم محال است . از این رو در موارد شبهه بین ظهر وجمعه آنچه که باالاجماع ثابت است حرمت مخالفت قطعیه وترک هر دو است اما راجع به احتیاط وانجام هر دو دلیلی نداریم .

جلسه ی بیست و دوم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

مانع متوجه تکلیف به مکلف هم وجود ندارد زیرا احکام وتکالیف به مسلک امامیه مشروط و مختص به علم تفصیلی نیست چرا که امامیه معتقد به اشتراط احکام بین عالم وجاهل است

جلسه ی بیست و یکم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

قسم اول : دوطرف شبهه متباینین است مثل نماز ظهر ونماز جمعه قسم دوم : دو طرف شبهه اقل واکثر است  نماز بی سوره ونماز باسوره . کما لا یخفی : شک در نماز ظهر وجمعه و خواندن نماز به قصر یا اتمام جزء واکثر نیست چون هر کدام مستقل هستند .

جلسه ی بیستم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

اگر شبهه ای برای اکثر مردم موجب تفویت مصلحت وحرمان از منافع در اغلب موارد باشد غیر محصوره است ودر غیر آن محصوره .

جلسه ی نوزدهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

ضابطه تشخیص غیر محصوره چیست ؟ چهار ضابطه بیان شده است 1- شهید ثانی . محقق ثانی وصاحب مدارک ملاک را عرف می دانند

جلسه ی هجدهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

رمز فلاح جامعه اسلامی وقایة شح نفس است

اما در جامعه دینی باید این واقعیت اخلاقی (شح نفس ) وجود داشته باشد یعنی افراد جامعه باید نفس خود را حفظ کنند. جامعه ای که در آن رقابت چشم و هم چشمی باشد به فلاح نمی رسد بلکه فقط دوری از شح نفس باعث می شود که جامعه وانسانها به فلاح برسند

ادامه ی تفسیر اجتماعی ، آیه ی نهم سوره ی "حشر" ، مدرسه نواب

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

آیا جایز است ارتکاب جمیع اطراف شبهه غیر محصوره ؟گوسفند موطوئه داخل در گله گوسفندان .ومالک تملم این گوسفنان را می فروشد آیا فروش آن گوسفند موطوئه جایز است یا خیر ؟

جلسه ی هفدهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

برای اینکه مانع یا اخبار احتیاط است که همانطور که گذشت دلالت بر ارشادی دارند ولذا مانعیت ندارند ویا علم اجمالی است که آن هم مانعیت ندارد زیرا احتیاط در باب علم اجمالی به خاطر وجود احتمال عقاب واجب می شود ودر شبهات غیر محصوره چون اطراف آن زیاد است لذا عند العقلا احتمال عقاب ضعیف است از اینرو وجوب احتیاط وجهی ندارد.

جلسه ی شانزدهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد

فرائد الاصول ، تنبیهات شبهه ی محصوره

بزرگانی همچون شهید ثانی و محقق کرکی و محقق بهبهانی ادعای وجود اجماع در عدم وجوب احتیاط نموده اند . مرحوم محقق بهبهانی تعبیر به (لاریب ) دارد . واین که سیره مسلمانان بوده است به هر حال می توان گفت ادعای اجماع منقول در این مسئله به حد مستفیض است بعضی نیز ادعای ضرورت فی الجمله نموده اند

جلسه ی پانزدهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد