عیار عمل ما در قیامت قصد قربت برای خدا و اخلاص است

همه ی اعمال وزن می شود، اما سنگینی با حجم عمل نیست بلکه با جوهره ی عمل و خلوص به درگاه الهی محاسبه می شود. عیار عمل قصد قربت و اخلاص است. عملی که با توجه به خدا و عشق به حق باشد در عین کوچکی وزن بسیاری دارد.

ادامه تفسیر سوره ی زلزال. مهدیه مشهد

یکی از عذاب ها ی بزرگ در محشر بی آبرویی است

معنای دیگر "اشتاتا" محشور شدن انسان ها به شکل عذابی است که به آن معذب هستند. یکی از عذاب ها ی بزرگ در محشر بی آبرویی است، انسان هایی د رمحشر هستند که آرزو می کنند آنها را سریعتر به جهنم ببرند چون در دنیا آدم آبرومند و مورد اعتماد مردم بودند. این بی آبرویی از هر عذابی بدتر است.

ادامه ی تفسیر سوره زلزال، مهدیه مشهد

مسئله ی ما در وحی شناسی ، واژه شناسی وحی است

ما در اصل وحی نمی توانیم شناختی داشته باشیم چون نه به ما وحی می شود و نه ازحالات پیامبر (ص)در هنگام وحی چیزی برای ما تبیین شده و درک حالات درونی ارتباط با خدا قابل وصف نیست.

ادامه ی تفسیر سوره ی زلزال، مهدیه مشهد

همه ی موجودات دارای شعورند اما به حسب خودشان

مرحوم علامه طباطبائی می گوید همه ی موجودات دارای شعورند اما بحسب خودشان، او بوجود خود نفس خود را جوری نشان می دهد که محتاج است و ثابت می کند این قدرت که بدان محتاج است چیزی نیست جز خدا. تحدیث زمین هم همین است، زمین در وجود الان خود شعور دارد. وقایع اتفاق افتاده در زمین به صورت عکس برداری می ماند و در روز قیامت این ها را نشان می دهند.

ادامه ی تفسیر سوره زلزال، مهدیه مشهد

قیامت ، یک حادثه ی زلزله با ریشتر قوی نیست.

مسئله ی قیامت مسئله ی یک زلزله با ریشتر قوی و یکبار تکان دادن نیست، این زلزله و اتفاقات در پی آن است که باعث می شود خداوند در آیه بعدی بفرماید: "وقال الانسن مالها"

تفسیر آیه ی سوم سوره ی زلزله ، مهدیه مشهد

معاد جسمانی یعنی خود همین بدن زنده می شود
زمانی که قیامت اتفاق می افتد ، طبق آیات قرآن زمین مانند ماسه ی بادی ذره ذره می شود، برحسب جذبه ی روح انسان ذرات انسان حتی اگر در موجودات دیگر هم باشد چون دارای خاصیتی هستند که نشانی دارند و علامت دار هستند در هر فرد یکدیگر را جذب می کنند و همان بدن تشکیل داده و روح در آن حلول می کند و این بدان معنی است که همین بدن از زمین بیرون آمده و روح بدان تعلق می گیرد و بدن دیگری خلق نمی شود.
ادامه تفسیر سوره ی زلزال. مهدیه مشهد

گناه در زندگی مومن لیز خوردن است.

هیچ انسانی در زندگی در حرکت ارادی خود مرتکب گناه نمی شود، فرق بین انسان مومن و کافر هم در همین است که مومن در حرکت ارادی خود گناه نمی کند و به قصد جنگ با خدا و تخلف از فرمان پروردگار عملی را انجام نمی دهد. هر انسان مومن گتاهش لغزش است اما در انسان کافر اینگونه نیست.

ادامه تفسیر سوره زلزال در مهدیه مشهد

شیطان تا لحظه آخر و جان دادن هم دست از فریب انسان نمی کشد

یکی از سکرات مرگ برای انسان جدایی از زندگی ودنیاست، شیطان هم تا لحظه آخر دست از انسان نکشیده و در لحظه جان دادن زندگی را در بینش آدمی زینت می دهد وبسیاری از چیزها که نزد انسان بی ارزش بوده را در چشم آن ارزشمند جلوه داده و باعث می شود جدایی از زندگی برای فرد سخت شده و جان دادنش هم به سختی باشد.

تفسیر سوره زلزال، مهدیه مشهد