قیامت ، یک حادثه ی زلزله با ریشتر قوی نیست.

مسئله ی قیامت مسئله ی یک زلزله با ریشتر قوی و یکبار تکان دادن نیست، این زلزله و اتفاقات در پی آن است که باعث می شود خداوند در آیه بعدی بفرماید: "وقال الانسن مالها"

تفسیر آیه ی سوم سوره ی زلزله ، مهدیه مشهد

آیت الله علم الهدی در ادامه تفسیر سوره ی زلزال به تفسیرآیه یسوم پرداخته و افزودند: در ادامه تفسیر این سوره به آیه " و قال الانسن مالها" رسیدیم که این آیات مربوط به حوادث و خصوصیاتی است که با ظهور قیامت ظاهر می شود و ذات الهی در هر یک از این آیات در مقام تصویر حادثه ی قیامت است.

ایشان در اشاره به به آیات قبلی تاکید کردند: آیه ی اولتصویر حالت زمین است و کره ی خاک و وضعیتی که این کره ی خاکی در قیامت بخود می گیرد،آیه ی دوم تصویر آن کیفیتی است که درون خاک حاصل شده و واقعیت حاصله در درون خاک را بررسی می کند و در آیه ی سوم تبیین حات و وضعیت انسان در این برخورد.

آیت الله علم الهدی در تفسیر این آیه سه تفسیر را بیان کردند: تفسیر اول، برداشت ظاهری از این آیه است که تبیین کننده ی این ترس و وحشتی است که مردم از این وضعیت پیدا می کنند. تفسیر دوم اینآیه و انسان را در آن به کفار نسبت می دهند چون مومنین که قیامت را می شناسند و بر اساس اخبار خداوند در قرآن وقتی آن زلزله ی عظیم حادث می شودمی گویند قیامت شده اما آنها که نمی دانند قیامت چیست و منکر قیامت و معادند می پرسند "زمین را چه شده؟

ایشان در بیا تفسیر سوم این آیه افزودند: نظریه سوم که مورد نظر ماست و تفسیر معصومین(ع) انسان را در این آیه به امیر المومنین علی (ع) نسبت می دهندو معتقدند این امیر المومنین است که می پرسد زمین را چه شده؟ این زمانی است که زمین اخبار خود را برای ایشان بیان میکند.