فرائد الاصول ، باب شکیات
محدث استر آبادی وبحرانی در این مسئله قائل به وجوب توقف و احتیاط شده اند . کلام صاحب حدائق : کسانی که قائل به اصالة البرائه شده اند امر را حمل کرده اند بر استحباب
جلسه ی پنجاه و هشتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
احتمال دارد که نماز جماعت واجب نباشد قرائت امام مسقط قرائت ماموم است نه بدل خلاصه اینکه : اگر قرائت امام بدل باشد در فرض تعذر نماز جماعت واجب است واگر قرائت امام مسقط باشد در فرض تعذر نماز جماعت واجب نیست .
جلسه ی پنجاه و هفتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
بعضی اعمال وجود دارد که باعث سقوط واجب است وحال آنکه خود واجب نیست مثل سفر مباح که باعث اسقاط واجب است کسی که قرائت نماز وهمچنین یادگیری قرائت عاجز است آیا می توان گفت نماز جماعت بر او واجب است یا خیر؟
جلسه ی پنجاه و ششم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول، باب شکیات
آیا در اخبار من بلغ امر شرعی وجود دارد یا ندارد ؟ مثال وضو گرفتن در هنگام خوابیدن یا خیر – توضیح مطلب : اگر اخبار من بلغ امر شرعی باشد وضو دارای اثر شرعی ورافع حدث است اما اگر به امید ثواب باشد وضو رافع حدث نیست .
درس حوزه، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
کلام محدث استر آبادی : برائة اصلیه با اکمال دین سازگاری ندارد. وقتی دین کامل شد برای هر واقعیتی و موضوعی حکمش مشخص شده در این حال تمسک به اصالة البرائه معنی ندارد. کسانی که قائل به اصالة البرائه هستند یا حسن وفبح عقلی را قبول ندارند یا ( کل حکم به العقل حکم به الشرع ) ملازمه
جلسه ی پنجاه و یکم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
گاهی شک در شبهه وجوبیه از جهت فقدان نص است . دلیلی بر وجوب نداریم در اینجا اصل برائة است . بحث به استدلال اصالة البرائه در شبهه تحریمیه گذشت ادله روشن است ودر شبهه وجوبیه هم جاری است . ولی بحث ما در اینجا از استدلال اخباریین است .
جلسه ی پنجاهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
چهارقسم تبعیض داریم 1- تبعیض به حسب مورد 2- احتمالات ( مظنونات ) 3- محتملات مثل دما وفروج 4- در جائی که اماره ای بر اباحه است احتیاط نکنیم ودر جایی که اماره ای نیست احتیاط کنیم اماره زائل می کند ادله احتیاط را
جلسه ی چهل و نهم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
موارد شبهه حکمیه موارد کمی است بر عکس شبهه موضوعیه که مواردش زیاد است در شبهه حکمیه احتیاط ممکن است ولی در شبهه موضوعیه احتیاط عسر و حرج دارد . لذا در شبهه موضوعیه ما قائل به برائة شده ایم
جلسه ی چهل و هشتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
فرائد الاصول ، باب شکیات
وجه دیگر برای فرق گذاشتن بین شبهه حکمیه وموضوعیه : فاصله گذاشتن بین شبهه حکمیه و شبهه موضوعیه . بهترین وجه جمع بین اخبار این است که گفته شود اخباری که دال بر وجوب احتیاط و توقف است در شبهه حکمیه است وروایاتی که دال بر اباحه است شبهات موضوعیه می باشد
جلسه ی چهل و هفتم درس حوزه ، مسجد گوهرشاد
