۱۴۰۳ جمعه ۰۲ آذر

۲۵۷۸ مطلب با موضوع «نقشه ی محتوایی :: خبر ها» ثبت شده است

مصاحبه سیمای خراسان

دوشنبه, ۲۰ خرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۴۳ ب.ظ

اگر کسی بناشد در انتخابات حضور پیدا نکند، ترک واجب کرده، و ترک واجب گناه است.

آیت الله علم الهدی در گفتگو با سیمای خراسان درباره حکم شرعی مقام معظم رهبری برای شرکت در انتخابات

نماز جمعه 92/3/17

شنبه, ۱۸ خرداد ۱۳۹۲، ۰۴:۵۳ ب.ظ

اگر در مقابل اسلام رسول الله بی تفاوت باشید،

قطعاً جهنمی خواهید شد. نماز جمعه 17-3-92

جلسه دوم از تفسیر آیه دوم سوره مبارکه قدر

پنجشنبه, ۱۶ خرداد ۱۳۹۲، ۰۸:۵۱ ق.ظ

تقرب، رحمت، عبور از صراط، بهشت، رضای خداوند و رهایی از دوزخ در شب قدر است.

تفسیر آیه دوم سوره مبارکه قدر - 92/3/15 + صوت

نماز جمعه 92/3/10

شنبه, ۱۱ خرداد ۱۳۹۲، ۰۵:۱۳ ق.ظ

" اگر می خواهید از خودتان یک قدرتی نشان بدهید

لازمه اش این نیست که این همه سیاه نمایی کنید"  نماز جمعه 92/3/10

تفسیر آیه دوم سوره قدر

پنجشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۲، ۰۶:۱۸ ب.ظ

و ما ادراک ما لیله القدر  تفسیر آیه دوم سوره مبارکه قدر - 92/3/8 + صوت

نماز جمعه 92/3/3

شنبه, ۴ خرداد ۱۳۹۲، ۰۵:۲۷ ب.ظ

کارامدی در مدیریت این نیست که کسی به استکبار لبخند بزند.

دیدار کانون جوادلائمه (ع)

سه شنبه, ۳۱ ارديبهشت ۱۳۹۲، ۰۴:۴۹ ب.ظ

گزارش تصویری از دیدار با کانون فرهنگی جواد الائمه (ع)

گزارش از مراسم تقدیر از آیت اله علم الهدی

پنجشنبه, ۱۹ ارديبهشت ۱۳۹۲، ۰۲:۵۳ ب.ظ

گفتمان عدالت گفتمانی قرآنی است

جمع مسئولین دانشگاهی ، استانی و دانشجویان بسیجی دانشگاههای مشهد 

تجلیل از آیت اله علم الهدی

سه شنبه, ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۲، ۰۱:۱۸ ب.ظ

گردهمایی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد با موضوع تجلیل از آیت اله علم الهدی

سخنرانی 9 دی 88

چهارشنبه, ۹ دی ۱۳۸۸، ۰۸:۵۹ ب.ظ

بازخوانی // ویژه سالگرد حماسه ی نهم دی// وی با اشاره به بخشی از بیانیه موسوی مبنی بر اینکه چرا بخشی از جامعه را بزغاله و گوساله نامید، خاطرنشان کرد: این تعبیر را خدواند در قرآن در دو آیه عنوان فرموده است، یکی در آیه 179 سوره مبارکه اعراف: ((ولقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن والانس لهم قلوب لایفقهون بها ولهم اعین لا یبصرون بها ولهم اذان لا یسمعون بها اولئک کالانعام بل هم اضل اولئک هم الغافلون)) در این آیه کسانی که دل دارند و فهم ندارند، چشم دارند و بصیرت ندارند، به چهار پایان تشبیه شده اند.

پاسخ به اینکه چرا بخشی از جامعه را "بزغاله و گوساله" نامید