خطبه دوم ـ غیرت دینی و غیرت ملی برای شما مرد و زن و تمام آحاد این کشور مقتضی این واقعیت است که باید کالای ایرانی خریداری کنند.

پیام نوروزی آیت‌الله علم‌الهدی به مناسبت حلول سال جدید

خطبه دوم ـ یک آقای مدیرکل، وزیر و وکیلی که سوار اتومبیل خارجی آخرین سیستم می‌شود، هیچوقت نمی‌تواند مدیر دلسوز در این انقلاب باشد، او در پرتو تجمل خود، زن و بچه اش و تفریحات خارج کشور نمی‌تواند مدیری باشد که نسل انقلاب را مدیریت کند.

خطبه دوم ـ مروج درویش‌بازی و حامی جریان‌ها و فرقه‌های درویشی در طول تاریخ گذشته نظام ستم‌شاهی در دوره قاجار و سلطنت پهلوی، رجال سیاسی دست‌نشانده انگلیس و بعد هم آمریکا بودند.

خطبه اول ـ ابتذال و حرکت‌های ناهنجار را می‌گذارند هنر، اگر کسی با این ابتذال مخالفت کرد، می‌گویند او مخالف هنر است، اسم بی‌بندوباری و ولنگاری می‌گذارند شادی، اگر کسی با بی‌بندوباری و ولنگاری مخالفت کرد، می‌گویند او خلاف شادی جامعه است.

خطبه دوم ـ حواله دادن سیل چندمیلیونی مردم که در حمایت از نظام بر خواستند و عکس رهبری در دست دارند به رفراندوم، در ذهن تداعی می‌کند شما طرفدار مردم‌سالاری سکولارید، طرفدار مردم‌سالاری دینی نیستید.

خطبه اول ـ شیطان از ذخایر ذاتی و گرایش‌های باطنی انسان سوءاستفاده می‌کند، برای نفوذ خودش راه باز می‌کند، ببیند آدمیزاد از چه چیز خوشش می‌آید، چه گرایش و غریزه‌ای در بطن انسان است، از همان راه وارد می‌شود.

همانطور که عذاب خزی بر قوم شعیب نازل شد، تمام جریان های استکباری امروز نیز در جریان ظهور امام زمان(عج) به عذاب خزی مبتلا خواهند شد.

خطبه دوم ـ خداوند در قرآن هر راهپیمایی را که به غیظ و غضب دشمن بی انجامد را بالاترین عبادت ذکر کرده و امروز هیچ حرکتی به‌اندازه راهپیمایی 22 بهمن، غیظ و غضب دشمن را درنمی‌آورد، این راهپیمایی بالاترین عبادت است.

خطبه دوم ـ حمایت و پشتیبانی مردمی و پایمردی مردم پشت سر امام، انحراف ستیزی ایشان را به استکبارستیزی مبدل کرد که امروز روی کره زمین، تنها جبهه ضد استکباری در میان مسلمانان و مستضعفان عالم، جبهه انقلاب و نظام ما در این کشور است.

در بسیاری جریان‌ها مشهد به‌عنوان نقطه خاص هدف قرار می‌گیرد چون احساس می‌کنند در مشهد جریانی انقلابی است که بعضی مسائل را جلو می‌برد و مؤثر است.

مسأله ی مهمی که از اهمیت ویژه ای برخوردار است وحدت جریان ها و امتداد احزاب تا زمان کنونی است بدین معنا که از صدر اسلام افرادی که چالش هایی را برای نهضت های مختلف اسلامی به وجود آورده اند از نظر حکمی با هم فرقی ندارند و همه شامل عذاب هایی می شوند