به گزارش Alamolhoda.com، تشییع پیکر همسر آیت الله علم الهدی فردا ساعت ۱۰ صبح از مهدیه مشهد به طرف حرم مطهر برگزار می شود. 

جلسه تفسیر ـ مشکل ما با غربی‌ها در توحید است، آنان خدایی را قبول دارند که در این دنیا هیچ کاری به ما ندارد، ما را خلق کرده و در عالم دیگر نشسته تا از دنیا برویم و دوباره با خدا مواجه شویم؛ این‌که با غرب در اخلاق، سیاست و فرهنگ مشکل‌داریم، به خاطر توحید است.

به گزارش Alamolhoda.com، آیت‌الله علم‌الهدی ظهر امروز در ادامه تفسیر آیات سوره مبارکه حدید در مهدیه مشهد،  به تفسیر آیه پنجم این سوره «لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَی اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» پرداخت و گفت: مُلک، هم معنای قدرت است، هم معنای مالکیت، هم معنای حکومت، تدبیر و مدیریت است.

ایشان ادامه داد: امکان دارد مدیری، مالک مجموعه تحت مدیریت خود باشد، به خودش تعلق داشته و یا مجموعه تحت مدیریت او به او تعلق نداشته باشد، مدیری که از طرف مردم انتخاب می‌شود برای مدیریت طبقات مختلف اجتماعی، مدیر هست اما مالکیت ندارد.

آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: حاکمیت وقتی «مُلک» است که این حاکمیت تدبیر و مدیریت، متعلق به حقیقتی باشد که او مالک آن حقیقت است و این مالکیت تنها برای خداست؛ خداوند در آیه دوم و پنجم می‌فرماید «لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»، یعنی حاکمیت آسمان و زمین از آن خداست؛ نظام شاهنشاهی و پادشاهی در حقیقت یک نوع شرک و کفر است، کسی که ادعای پادشاهی و ملک دارد، خودش را شریک خدا می‌داند و ادعای خدایی کرده.

ایشان با بیان این‌که مشکل جامعه اسلامی با غرب در باور نسبت به خدا است، عنوان کرد: امروز نیز مشکل ما با غربی‌ها در اخلاق، فرهنگ و سیاست نیست، مشکل اصلی ما با آنان  در خداست.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی اظهار کرد: آنان در مدرنیته قائل به سه اصل هستند، اصل اول، اصل اومانیسم است که می‌گویند بشر نقطه نهایی وجود و هستی است، از بشر بالاتر موجودی نیست پس نقطه انتهایی در سیر کمال موجودات، انسان شدن است؛ انسان هستیم برای انسان بودن پس همه‌چیز باید در استخدام خودمان باشد.

ایشان افزود: اصل دوم، اصل ناسیونالیسم است که می‌گویند بشر در همه شئون باید وابسته به خود باشد، فکر، عقل و اندیشه‌مان باید متکی‌به‌خود باشد و نباید به ماوراء عقل، یعنی به چیزی به‌عنوان خدا رجوع کنیم.

آیت‌الله علم‌الهدی اضافه کرد: سومین اصل، سکولاریسم است که می‌گوید دین حق ندارد در جریان زندگی ما دخالت کند، آنچه در زندگی ما اصالت دارد پول، ثروت و اقتصاد است پس فرهنگ، اخلاق و تمام زندگی باید در اختیار اقتصاد باشد اما ما در مقابل آنان می‌گوییم زندگی یک مرکب و کشتی است که ما را به‌طرف مقصد می‌برد، زندگی مقصد نیست بلکه مرکزی است تا ما را به‌سوی نقطه خدا گونگی برساند.

ایشان خاطرنشان کرد: مشکل ما با غربی‌ها در توحید است، آنان خدایی را قبول دارند که در این دنیا هیچ کاری به ما ندارد، ما را خلق کرده و در عالم دیگر نشسته تا از دنیا برویم و دوباره با خدا مواجه شویم؛ این‌که با غرب در اخلاق، سیاست، فرهنگ و همه‌چیز مشکل‌داریم به خاطر توحید است، توحید ریشه و زیربناست که اگر نباشد، ساختمان اعتقاد ما فرو میریزد.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: آنان به توحید در ربوبیت قائل نیستند، اعتقاد ندارند که خدا، من، قلب، کبد، تمام سلول‌های بدن، فکر، روح، اندیشه و همه خواسته‌های مرا نیز اداره می‌کند لذا ما با این‌ها در اصل توحید مشکل‌داریم؛ می‌گویند ممکن است کسی سکولار باشد اما مؤمن هم باشد، بدانید سکولار کافر است چون منکر توحید ربوبیت است اما چون «لا اله الا الله» گفته نجس نیست.

ایشان افزود: عبارت «لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» در آیه دوم سوره حدید به این معناست که بگوید همه توانایی‌ها مال خداوند و بر همه‌چیز توانمند است، در آیه پنجم برای این منظور تکرار شده که بگوید چون مُلک سماوات و الارض مال خداست، پس باید از ناحیه ما همه‌چیز به خدا بازگردد، خدا عالم، حکیم و مدبر است پس تو هم برای همه‌چیزت به سراغ خدا برو.

آیت‌الله علم‌الهدی یادآور شد: علت این‌که ما گناه می‌کنیم، از خدا نافرمانی خدا می‌کنیم، در دعا حال پیدا نمی‌کنیم و هرگاه به نماز می‌ایستیم، همه‌چیز در مغزمان هست جز خدا، این است که به خدا احساس نداریم؛ اگر نسبت به خدا احساس پیدا کنیم، یک «یا الله» می‌گویی و خودت را در محضر خدا می‌بینی.

ایشان خاطرنشان کرد: پذیرش احساس به خدا زمانی محقق می‌شود که توحید در ربوبیت او کامل شود، نقش خدا را در همه فراز و نشیب‌های زندگی‌اش ببیند.

 
مرحوم حاجیه خانم سکینه ریخته گرزاده در بحران های مبارزاتی انقلاب اسلامی و پس از آن در کنار آیت الله علم الهدی بود و بارها مورد تهدید عوامل شاه ، ساواک و منافقین قرار گرفت و مجبور به ترک خانه و مهاجرت به نقطه ای دیگر شد. وی در تمام عمر خود همچون یاوری دلسوز در کنار آیت الله علم الهدی در همه ی فعالیتهای اجتماعی و سیاسی وی حضور داشت و محیط خانه و خانواده را گرم ، انقلابی و پر امید بسوی آرمان های اسلامی تدوین می کرد.

آن چه برای ما به عنوان محبان اهلبیت(ع) موضوعیت دارد این است که عشق به آن ها برای ما تولید احساس نسبت به پروردگار می کند.

خطبه دوم ـ منافقین، داعشی‌های دهه 60 بودند، آنچه شما امروز از جنایت‌های داعش می‌بینید، تنها سایه‌ای از جنایات منافقین هست  که امروز رخ می‌دهد.

معارف دینی با تعمق برای انسان قابل درک خواهد شد و در غیر این صورت در حد افسانه باقی می ماند.

یکی از باورهای امام این بود که انقلاب اسلامی ایران علامت ظهور امام زمان(عج) است و منتهی به فرج ایشان خواهد شد.

مصادره و تحریف از خطراتی هستند که حیات معنوی امام خمینی(ره) با آن مواجه است

داغ امام(ره) هنوز تازه است و هرچه ما با وقایع جدیدی در عمر انقلاب اعم از مسائل و مشکلات گوناگون و تهاجمات داخلی و خارجی مواجه می شویم، به میزان بیشتر به عظمت ایشان پی می بریم. هرچند خداوند در فراز و نشیب ها پس از ارتحال امام(ره)، خلأ وجود ایشان را توسط نعمت رهبر حکیم انقلاب برای ما پر کرده است.

خطبه دوم ـ برخی نخبگان تحول سازی امام را فراموش کردند، حتی تز امام را هم یادشان رفته، یعنی با این روند بخواهند جامعه را به بستری که امام از دل آن بستر ما را نجات داد، برگردانند،  سند 2030 چنین اثری دارد.

خطبه اول ـ حجم عبادت به درگاه خدا فرقی نمی‌کند، تمام ایام سال روزه‌بگیر، گرسنگی و تشنگی بکش، این گرسنگی و تشنگی چه نفعی برای خدا دارد؟ آنچه خدا می‌خواهد، بنده مطیع است، بنده‌ای می‌خواهد که او را اطاعت کند.

هر جبهه ای که در برابر خداوند خود را تعریف کند، شکست می خورد و اگر در جایی هم پیروزی ظاهری پیدا کند، ماهیت آن اتفاق پیروزی نیست. گاهی برخی در ظاهر پیروز می شوند تا زمین بخورند؛ چه در عرصه های سیاسی، چه در عرصه های اقتصادی و چه در عرصه های اجتماعی. این گونه نیست که اگر کسی در برابر خدا ایستاد، پیروز شود