آیت الله علم الهدی در ایام ماه مبارک رمضان به تفسیر سوره ی مبارکه فتح در مهدیه مشهد میپردازد، این برنامه هر روز ماه مبارک رمضان "به جز جمعه ها" بعد از اقامه ی نماز ظهر و عصر در مهدیه ی مشهد برگزار می شود

کسانی که پیامبر(ص) و وحی را قبول ندارند در این عرصه به پیامبر به عنوان یک قطب و شخصیت سیاسی نگاه می کنند که باید با او رقابت کرد، در شرایط فعلی مشکل ما با برخی جریان های سیاسی درباره همین موضوع است که ولایت و رهبری برای آنها به عنوان یک قطب سیاسی مطرح است.

قدرت موشکی ایران امروز به گونه ای است که می تواند وجب به وجب خاک رژیم اشغالگر قدس را هدف قرار دهد. تلاش اروپا و آمریکا برای مذاکره موشکی نیز به همین خاطر است. کسانی که در داخل کشور دم از مذاکره موشکی می زنند، یا جاسوس هستند و یا فوق العاده نفهم اند.

خطبه دوم ـ ایران با نفوذی که در منطقه پیدا کرده، بر منطقه مسلط است و با این فناوری موشکی، ایران اسرائیل را گروگان گرفته است.

خطبه اول_ برادران و خواهران سه شب احیا را پشت سرگذاشته اید و نتیجه این سه شب این است که خدا سلطه شیطان را بر شما قطع کرد.خاصیت شب قدر این بود که خدا تمام خلاء ها و نارسایی هایگذشته شما را در عبودیت خود را از بین میبرد و جبران  میکند. امنروز روز اولی است که بعد از شبهای قدر برای شما پرونده جدید تشکیل می دهند واز امروز پرونده دیگری برای شما باز میشود حال برای این پرونده جدید چه می کنید؟  پس سعی کنیم این پرونده را خراب نکنیم

شب‌های قدر بهترین زمان برای اخذ تصمیم‌های بزرگ و حرکت در مسیر بندگی است.

اندیشه منهای خدا در زندگی انسان یعنی فکری که شیطان آنرا آرایش میدهد و سبب انجام اعمال شیطانی می شود و فرد لشکر شیطان می شود. صورت دوم این عمل در آخرت سعیر است. انسان خدا ناباور فکر و دل و عملش فساد است، آخر همه این فساد ها آتش جهنم و سعیر است و زندگی ابدیش همین است

محور دوم این است که «شیطان بدبینی به خدا را در دل انسان آرایش می دهد.» معادله بندی های غیر الهی در عالم سیاست، تزیین شیطان است که به واسطه برخی جریان ها در برابر چشم مردم جلوه می کند.

شب قدر دوم ـ شرایط حزب‌اللهی‌های آن روز بود که دل‌هایشان از هم جداشده و قلب‌هایشان پراکنده بود، نتیجه این فاصله، شهادت امیرالمؤمنین بود.

ابعاد شخصیتی آیت الله علم الهدی را بیشتر بشناسیم(مستند سعادتمندان)

دریافت

شب قدر اول ـ عده‌ای منافع اقتصادی و عده‌ای حیات سیاسی خود را با حکومت امیرالمؤمنین در خطر دیدند، به این جهت در خط ولایت ستیزی قرار گرفتند و با ادعای «عدالت‌خواهی»، امام کشی کردند.