خطبه اول_ حب دنیا آفت خدا باوری و معاد باوری است و انسان های با حب دنیا ارزش در زندگی شان وارونه شده و ارزش های فکری و مغزی شان تامین منفعت مادی و شهوانیشان است و مدیریت سیاست و تدبیر برای افزایش قدرت و ثروت و شهوتش فعالیت می کند. انسانی که سیاسی بودنش اورا به جایی می رساند که در اولین وحله قدرت و ساست و وزارت به  دنبال عیاشی و اختلاص برود و این به جایی می رود که خدا باوری و معاد باوری اش زیر سوال میرود تا جایی که اینها را مسخره می کند

به گزارش Alamolhoda.com، آیت‌الله علم‌الهدی ظهر امروز در خطبه دوم نمازجمعه این هفته شانزدهم آذرماه در حرم امام رضا ^{(علیه‌السلام)}، با اشاره به مباحث هفته های قبل در شیطان شناسی بیان داشت: کلام ما در تکمیل بحث شیطان شناسی از نگاه قرآن، به شیطان شناسی از نگاه نهج البلاغه رسید و عبارتی که در هفته های قبل از کلام مولا علی(ع) در این زمینه در مقام شناخت جریانات شیطانی جامعه بحث بود جملات اولیه خطبه 22 نهج البلاغه بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان‌رضوی گفت: وقتی به حضرت علی(ع) خبر دادند طلحه و زبیر نقض بیعت کردند و در حال تدارک جنگ جمل هستند ایشان فرمودند"أَلَا وَ إِنَّ الشَّیْطَانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِیَعُودَ الْجَوْرُ إِلَى أَوْطَانِهِ وَ یَرْجِعَ الْبَاطِلُ إِلَى نِصَابِهِ" در طی هفته های قبل نکات این کلام مولا را مورد بحث قرار دادیم و آخرین نکته در اینجا این است که مولا علی(ع) نتیجه جریان علی ستیزی و دشمنی با مولا را در جنگ جمل این معرفی می کند که "وَ یَرْجِعَ الْبَاطِلُ إِلَى نِصَابِهِ" باطل به نقطه هی بالاترین و انتهایی خود می رسد

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به اینکه نصاب باطل کجاست ادامه داد:  محور این جمله در شناخت نصاب باطل است، ببینید برادران و خواهران در مرحله عمل محوری داریم که با وجود این محور کردار و رفتار و اعمال ما از ولنگاری و بی بندوباری و لاابالی‌گری ها کنترل می‌شود و این مسئله تقواست؛ تقوا اجازه نمی‌دهد انسان هر جنایتی را به سود خودش مرتکب شود و هرنوع تجاوزی را نسبت به حقوق دیگران در مقام ثروت خواهی و قدرت یابی و نفسانیات و شهوات انجام دهد مسئله تقوا است .

وی افزود: تقوا یک نرم‌افزاری است که اگر بر اعمال و کردار ما مسلط شود و مجموعه عملیات و رفتار ما در تحت کنترل تقوا قرار گیرد از ما خلافی در جهت تضییع حقوق دیگران و تجاوز به حقوق سایرین در مقام شهوترانی قدرت یابی و ثروت خواهی  سر نمی‌زند چون طبیعت انسان طبیعتی اینچنینی است که نفع خود را در آن میبیند. با این بینش و گرایش وقتی انسان وارد عملیاتی شد از هیچ جنایت و ظلمی دست بردار نیست. به هر تجاوزی برای رسیدن به لذت و شهوت و منفعت بیشتر دست می زند تا بجایی که آقای هابز از فلاسفه مدرنیته است می گوید انسان در ذات خود با سایر درندگان تفاوتی ندارد. او هم میدراند و دنبال صید و شکار و پاره پاره کردن و خوش خوردن و خوش گذرانی کردن است و تنها ابزار انسان فرق می کند و اندیشه عقل و فکر و تدبیر است

نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان‌رضوی گفت: تنها چیزی که انسان را از این مرحله درندگی و حیوانیت در عرصه فضیلت و انسانیت و حاکمیت اراده قرار می دهد تقوا است که اگر رفتار انسان در کنترل تقوا نباشد درنده است. در فکر و اندیشه بشر هم یک محور وجود دارد که اگر این محور نباشد اندیشه های انحرافی، ضد انسانی و درندگی در فکر انسان پرورش میابد، تمایلات نفسانی اندیشه و فکر را تصرف میکند. بابا طاهر در بیتی می گوید " بلا بی دل بلا بی دل بلا بی   گنه چشمان کند دل مبتلا بی" وقتی بینش دچار انحراف و اندیشه از نظر انسانی دچار سقوط شد آنجا دل گرفتار شده و جنایتکار ترین حرکات از این انسان سر میزند و تنها چیزی که جلوی پراکندگی فکر و اندیشه و بینش را می گیرد و آزاد بینی انسان را گرفته جلوی بینش های انحرافی را میگیرد خدا باوری و معاد باوری است

امام جمعه مشهد تصریح کرد: برادران و خواهران فکر ما به هر طرف برود و به جایی برسد که با خدا باوری و معاد باوری مانسازد از همانجا فکر آدم بر می گرددو اصلاح می شود. ذات مقدس الهی جریان خودکاری را در وجود ما قرار داده تا اتومات وار پیچ و مهره مغز ما شل و سفت کند و آن خداباوری و معاد باوری است. هرچیزی در زندگی این دو محور را تضعیف کند باطل است، باطل در حوزه رفتار و کردار  چیزی است که تقوا را تضعیف کند و در حوزه فکر و اندیشه خداباوری و معاد باوری را تضعیف کند.

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به حدیثی از پیامبر ادامه داد: پیغمبر(ص) فرمودند «حب الدنیا راس کل خطیئه » عشق به دنیا ریشه هر گناه است. انسان ها وقتی دنبال قدرت و ثروت یابی افتادند و دنبال قدرت بگردند و جریان های مختلف را در طیول شهوت رانی و خوشگذرانی ها و عیاشی های خود قرار دهند از هیچ کاری روگردان نیستند و این تقوا را تضعیف می کند.  انسانی که قدم در میدان پول و ثروت قدم میگذارد و اینها برایش موضوعیت می یابند این کم کم از حوزه تقوا خارج می شودو کم کم عنصر درنده ای می شود که مال مردم را میچاپد و اختلاص می کند باکی هم ندارد

وی افزود: حب دنیا آفت خدا باوری و معاد باوری است و انسان های با حب دنیا ارزش در زندگی شان وارونه شده و ارزش های فکری و مغزی شان تامین منفعت مادی و شهوانیشان است و مدیریت سیاست و تدبیر برای افزایش قدرت و ثروت و شهوتش فعالیت می کند. انسانی که سیاسی بودنش اورا به جایی می رساند که در اولین وحله قدرت و ساست و وزارت به  دنبال عیاشی و اختلاص برود و این به جایی می رود که خدا باوری و معاد باوری اش زیر سوال میرود تا جایی که اینها را مسخره می کند

دریافت