در اسلام اقتصاد بر اساس عدالت اجتماعی است

در نظامهای اجتماعی غیر دینی اقتصاد یا لیبرالیسم اقتصادی است یا سوسیا لیسم است. در هر دوی این بینش ها انسان به عنوان یک موجود درنده مطرح است . اما در اسلام اقتصاد بر اساس عدالت اجتماعی است. یعنی هر آنچه را که فرد تحصیل می کند مالک آن است. اما منابع اقتصادی باید بسویه بین تمام مردم جامعه تقسیم شود.

تفسیر آیات اجتماعی قرآن کریم سوره مبارکه حشر،مدرسه ی نواب

دریافت
مدت زمان: 48 دقیقه 18 ثانیه

 
آیت الله علم الهدی صبح امروز در ادامه ی تفسیر آیات اجتماعی قرآن به ادامه ی تفسیر سوره ی حشر پرداخته و افزودند: ازجمله مسائل اجتماعی مسئله ثروتهای عمومی در جامعه است وبخشی از ثروتهای اجتماعی ( فی ) است . نکته ای که باید توضیح داده شود این است که اقتصاد دو محور دارد اولین محور اقتصاد در  زندگی فردی و خانوادگی و دومین محور آن اقتصاد در جامعه است.

ایشان در ادامه تاکید کردند: مسئله مهم در بحث نظام اقتصادی دینی مسئله عدالت اجتماعی است . بحث ما در خصوص اقتصاد اجتماعی یعنی اقتصاد در جامعه اسلامی است . در نظامهای اجتماعی غیر دینی اقتصاد یا لیبرالیسم اقتصادی است یا سوسیا لیسم.  در هر دو این بینش ها انسان به عنوان یک موجود درنده مطرح است . اما در اسلام اقتصاد بر اساس عدالت اجتماعی است یعنی هر آنچه را که فرد تحصیل می کند مالک است اما منابع اقتصادی با ید بسویه بین تمام مردم جامعه تقسیم شود و هیچکس بر دیگران مقدم نیست

 آیت الله علم الهدی در تبیین این موضوع افزودند: آیه 10 سوره مبارکه فصلت هم موید این مطلب می باشد . و سه راهکار برای تحقق عدالت اجتماعی ذکر شده است اولین راهکار توزیع منابع ثروت است، دومین راهکار وجود ثروتهای اجتماعی و سوم سهم افراد آسیب پذیر. حال سوالی که اینجا مطرح است اینکه اگر منابع ثروت بین افراد جامعه بسویه تقسیم شود آیا عدالت اجتماعی محقق شده یا خیر ؟دو راهکار دیگر هم برای تحقق اجتماعی وجود دارد اول ثروتهای عمومی و دوم حقوق افراد ناتوان و آسیب پذیر در دارائیهای افراد ثروتمند

ایشان با اشاره به مسائل صدر اسلام تصریح کردند: در صدر اسلام سه منبع برای برای ثروتهای عمومی  وجود داشته است اولین منبع غنائم جنگی، دومین منبع فی و سوم انفال. فی  آنجائی است که مسلمانان در مقام جنگ باشند اما با جنگ ولشکر کشی اموال ودارائیهایی را بدست نیاورده اند واین اموال مخصوص شخص پیامبر اکرم (ص ) می باشد.