جلسه ی بیست و هفتم درس حوزه ، فرائد الاصول ، باب شکیات

دریافت

پنج جواب از اخبار توقف :

جواب اول :ظاهر اخبار توقف حرمة حکم وفتوی است بدون علم وحال آنکه ما ادعا داریم که به حکم ظاهری علم داریم وآن اباحه است به دلیل اصالة البرائه .

اشکال :توقف (عمل –فتوی )از سیاق آیات معلوم می شود مراد از توقف توقف در عمل است .

جواب دوم :این اخبار (توقف )ضعیف السند هستند شیخ می فرماید اخبار وجوب توقف زیاد است

جواب سوم :توقف در مقابل قیاس است نه شبهه تحریمیه. شیخ می فرماید موارد توقف در بسیاری از روایات بیان شده غالبا در مورد شبهه تحریمیه بوده نه قیاس

جواب چهارم :اخبار وجوب توقف با اخبار برائة معارض هستند در این تعارض اخبار برائه مقدم است به خاطر دلیل عقل و کتاب بر اصا لة البرائه اگر قائل به تکافو هم بشویم وظیفه ما قول به تخییر است وما در اینجا قائل به برائة می شویم

اشکال :ادله برائه با اخبار توقف از قبیل متعارضین نیستند . هیچ وقت اصل با دلیل تعارض پیدا نمی کند لذا اخبا توقف که دلیل می باشد وارد بر اصالة البرائه است