جلسه ی هفدهم درس حوزه ، فرائد الاصول ، باب شکیات

دریافت

بحث پیرا مون روایت کل شی فیه حلا ل وحرام بود که قسم سومی که در آن شبهه تحریمیه ایجاد می شود .مرحوم نراقی مثالی زدند به مطلق لحم که دو قسم دارد لحم غنم که حلال است ولحم خنزیر که حرام است واگر در لحم حمار شک شد که در قسم حلال است یا درقسم حرام پس در اینجا حلال است تا اینکه عرفان به حرمت آشکار شود.

مرحوم شیخ می فرماید :اولا منشا اشتباه لحم حمار نیست ودخلی برای آن در صدور حکم حلیت نیست ثانیا در تحقیق موضوع وتقیید موضوع به قید اجنبی دخلی برای آن در حکم نیست چرا که در مثل شرب تتن چار ه ای جز الحاق شرب تتن به لحم حمار نمی ماند چرا که درآنهم دو قسم حلال وحرام یافت می شود واین الحاق مستحجن است واینکه بین شرب ولحم فرقی است که در شرب جنس بعید مطلق شرب است نسبت به شرب تتن بخلاف لحم